（二）、體例1. 我國第一部斷代史：　起：〈本紀〉始於漢高祖元年，但敘述上是從秦末寫起，故書中有〈陳涉傳〉、〈項羽傳〉。　迄：王莽地皇四年。2. 體例依仿《史記》，為紀傳體，但有修正　本紀　志：改書為志，尤以〈藝文志〉對後世學術研究貢獻甚大。　表　傳

（三）、史漢比較

Slide 11

貳、議論散文※漢代的議論散文以漢初上書為始。1. 上書之名始見《文選》，屬於政論性質的散文。其性質以實用為目的，企圖說服對方，故與戰國策士的游說之辭相通，作者又往往誇耀自己，或表現志節，或表現關心，因此，一些作品也帶有感情色彩。2. 漢初尚黃老，政治氣氛較寛鬆，其文章較能暢所欲言，當時的儒家人物也兼有戰國縱橫家之風，頗多上書帝王或藩王之作品，能以策士的激切指責時病，最切現實政治，文章多半事理通達而言辭駿發。

3. 此時文風與戰國不同者在於戰國策士之辭多浮誇詭辯，漢初文章多半論証充分而嚴謹，邏輯詳密。漢初文人總結歷史的興亡，文章經常以史論兼政論，以冷靜客觀之筆而兼有熱烈情感。

※漢代的議論散文名家有：1. 高祖時：陸賈《新語》2. 文、景帝時：賈山〈至言〉、賈誼、鼂錯上書陳政事，枚乘、鄒陽上吳王書等等。◎按：武帝以前儒家，如陸賈、賈山、賈誼皆沾染戰國策士風格，故文章激切而有文采。3. 武帝以後：上書皆成諌議一流，文采氣勢，皆不如前。4. 東漢：王充《論衡》、仲長統《昌言》、劉邵《人物志》皆各有成就。

一、陸賈《新語》：1. 為漢高祖說明「秦所以失天下，我所以得之者何，及古成敗之國」。凡著十二篇，每奏一篇，高帝未嘗不稱善。2. 儒士兼策士之風。

index 2

三、賈誼（前201-168）1. 生平：參漢賦部分。2. 謀篇嚴密，說理切至，情感充沛，善於鋪陳排比，誇張渲染，頗得戰國文章之氣勢。3. 重要篇章：　a.《過秦論》分上、中、下三篇，總結秦朝滅亡的原因是「仁義不施，而攻守之勢異也。」（本篇善用鋪陳及誇張，文學性質很高）　b.《論治安策》（又名《陳政事疏》），陳述漢朝統治的不良現象，並提出解決之道。

四、晁錯（前200-154）： 1. 屬於以儒為體，以法為用的人物。文章文采雖稍不及賈誼，然而平實謹嚴，論點深刻。2. 重要篇章：〈論貴粟疏〉、〈言兵事疏〉、〈守邊勸農疏〉、〈賢良文學對策〉等，尤以〈論貴粟疏〉為要。

五、王充（27-97?）《論衡》1. 東漢人，會稽上虞人，作過下層官吏，晚年家居著書。著有《論衡》等書。生平詳見課本。2. 其書中土無傳，蔡邕入吳始得之，恒祕玩以為談助。其後王朗為會稽太守，及還許下，時人稱其才進。乃得《論衡》之益。此書遂見流傳。3. 具獨立思想，雖推崇孔孟，然亦針對其論之不妥處加以批判。其文尚實用，求通俗淺近，然亦多駢儷，求深入淺出，重視論証的邏輯辨析，有時稍嫌冗漫。

四、晁錯（前200-154）： 1. 屬於以儒為體，以法為用的人物。文章文采雖稍不及賈誼，然而平實謹嚴，論點深刻。2. 重要篇章：〈論貴粟疏〉、〈言兵事疏〉、〈守邊勸農疏〉、〈賢良文學對策〉等，尤以〈論貴粟疏〉為要。

五、王充（27-97?）《論衡》1. 東漢人，會稽上虞人，作過下層官吏，晚年家居著書。著有《論衡》等書。生平詳見課本。2. 其書中土無傳，蔡邕入吳始得之，恒祕玩以為談助。其後王朗為會稽太守，及還許下，時人稱其才進。乃得《論衡》之益。此書遂見流傳。3. 具獨立思想，雖推崇孔孟，然亦針對其論之不妥處加以批判。其文尚實用，求通俗淺近，然亦多駢儷，求深入淺出，重視論証的邏輯辨析，有時稍嫌冗漫。

4. 文學理論要點：a. 推崇文儒：以著作者為文儒（文學之士），說經者為世儒（經學者），並且推崇文儒。此見解開啟魏晉南北朝以來文學自覺的風氣。b. 主張語文一致：文句雖多駢儷，然而辭語則力求淺近，力主文章應通俗易懂，行文深入淺出。c. 文應有內容，尚實用：主張文應有補於世，要華質相符，戒浮華。d. 文不應貴古賤今：以為文有今古，古未必優，今未必劣，引申則以為文學應貴創造，反對模擬。※除尚實用為儒家傳統主張外，其餘三點皆屬首創，故可稱為我國文學批評史上的開山巨匠。

六、仲長統（180-220）《昌言》1. 漢末人，博涉群書，贍於文辭，敢直言，獻帝時參曹操軍事。每論說古今及時俗行事，恒發憤嘆息，因著論名曰《昌言》，凡十三篇，十餘萬言。2. 《昌言》全書已佚，《後漢書》本傳載有〈理亂〉、〈損益〉、〈法誡〉三篇，另可輯得部分文字。3. 批判現實、歷史，言辭激切，崇尚老莊，開啟魏晉通脫之風。然其文頗涉俳麗，漸開魏晉以下文風。※漢代重要的文類有賦、散文（歷史散文和議論散文）、詩歌（樂府及古詩）。

** after 第七講　漢代散文.ppt

六、仲長統（180-220）《昌言》1. 漢末人，博涉群書，贍於文辭，敢直言，獻帝時參曹操軍事。每論說古今及時俗行事，恒發憤嘆息，因著論名曰《昌言》，凡十三篇，十餘萬言。2. 《昌言》全書已佚，《後漢書》本傳載有〈理亂〉、〈損益〉、〈法誡〉三篇，另可輯得部分文字。3. 批判現實、歷史，言辭激切，崇尚老莊，開啟魏晉通脫之風。然其文頗涉俳麗，漸開魏晉以下文風。※漢代重要的文類有賦、散文（歷史散文和議論散文）、詩歌（樂府及古詩）。

** after 第七講　漢代散文.ppt

2.〈有所思〉有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之！摧燒之，當風揚其灰，從今以往，勿復相思！相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當知之。妃呼狶！秋風肅肅晨風飔，東方須臾高知之！3.〈上邪〉上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵、江水為竭、冬雷震震、夏雨雪、天地合，乃敢與君絕！

index 3

一、祭祀燕饗之樂：朝廷、宗廟之雅樂

5. 內文　大孝備矣，休德昭清。高張四縣，樂充宮廷。芬樹羽林，雲景杳冥。金支秀華，庶旄翠旌。《七始華始》，肅倡和聲。神來宴娭，庶幾是聽。（首章：揭示主旨，稱頌孝德）　大海蕩蕩水所歸，高賢愉愉民所懷。大山崔，百卉殖。民何貴？貴有德。（第六章） 　雷震震，電耀耀。明德鄉，治本約。治本約，澤弘大。加被寵，咸相保。施德大，世曼壽。 （第九章）

二、諷諭勸戒：人臣之詩

5. 內文　大孝備矣，休德昭清。高張四縣，樂充宮廷。芬樹羽林，雲景杳冥。金支秀華，庶旄翠旌。《七始華始》，肅倡和聲。神來宴娭，庶幾是聽。（首章：揭示主旨，稱頌孝德）　大海蕩蕩水所歸，高賢愉愉民所懷。大山崔，百卉殖。民何貴？貴有德。（第六章） 　雷震震，電耀耀。明德鄉，治本約。治本約，澤弘大。加被寵，咸相保。施德大，世曼壽。 （第九章）

一、祭祀燕饗之樂：朝廷、宗廟之雅樂

5. 內文　大孝備矣，休德昭清。高張四縣，樂充宮廷。芬樹羽林，雲景杳冥。金支秀華，庶旄翠旌。《七始華始》，肅倡和聲。神來宴娭，庶幾是聽。（首章：揭示主旨，稱頌孝德）　大海蕩蕩水所歸，高賢愉愉民所懷。大山崔，百卉殖。民何貴？貴有德。（第六章） 　雷震震，電耀耀。明德鄉，治本約。治本約，澤弘大。加被寵，咸相保。施德大，世曼壽。 （第九章）

二、諷諭勸戒：人臣之詩

肅肅我祖，國自豕韋。黼衣朱黻，四牡龍旂。彤弓斯征，撫寧遐荒。總齊群邦，以翼大商。 ……如何我王，不思守保。不惟履冰，以繼祖考。 邦事是廢，逸遊是娛。犬馬悠悠，是放是驅。務此鳥獸，忽此稼苗。蒸民以匱，我王以媮。 所弘匪德，所親匪俊。惟囿是恢，惟諛是信。睮睮諂夫，諤諤黃髮，如何我王，曾不是察。 既藐下臣，追欲縱逸。嫚彼顯祖，輕此削黜。……

三、楚歌體

肅肅我祖，國自豕韋。黼衣朱黻，四牡龍旂。彤弓斯征，撫寧遐荒。總齊群邦，以翼大商。 ……如何我王，不思守保。不惟履冰，以繼祖考。 邦事是廢，逸遊是娛。犬馬悠悠，是放是驅。務此鳥獸，忽此稼苗。蒸民以匱，我王以媮。 所弘匪德，所親匪俊。惟囿是恢，惟諛是信。睮睮諂夫，諤諤黃髮，如何我王，曾不是察。 既藐下臣，追欲縱逸。嫚彼顯祖，輕此削黜。……

二、諷諭勸戒：人臣之詩

肅肅我祖，國自豕韋。黼衣朱黻，四牡龍旂。彤弓斯征，撫寧遐荒。總齊群邦，以翼大商。 ……如何我王，不思守保。不惟履冰，以繼祖考。 邦事是廢，逸遊是娛。犬馬悠悠，是放是驅。務此鳥獸，忽此稼苗。蒸民以匱，我王以媮。 所弘匪德，所親匪俊。惟囿是恢，惟諛是信。睮睮諂夫，諤諤黃髮，如何我王，曾不是察。 既藐下臣，追欲縱逸。嫚彼顯祖，輕此削黜。……

三、楚歌體

1. 項羽〈垓下歌〉：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！」2. 劉邦〈大風歌〉：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方！」

3. 烏孫公主〈烏孫公主歌〉　劉細君，父為漢宗室，封江都王，漢武帝時和親烏孫國王昆莫，昆莫已年老，與公主語言不通，每年僅見面數次，平時多獨居，故作此歌。「吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王。穹廬為室兮氈為牆，以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心內傷，願為黃鵠兮還故鄉。」

貳、樂府詩

2. 漢武帝立樂府，擴大了樂府機構的規模和職務。a. 《漢書．禮樂志》：「至武帝定郊祀之禮。……乃立樂府，采詩夜誦，有趙、代、秦、楚之謳。以李延年為協律都尉，多舉司馬相如等數十人造為詩賦，略論律呂，以合八音之調，作十九章之歌。」b. 《漢書．藝文志》：「自孝武帝立樂府而采歌謠，於是有代、趙之謳，秦、楚之風。皆感於哀樂，緣事而發，亦可以觀風俗、知薄厚云。」

3. 樂府所掌，除了郊天、祀地、祀太一等朝廷大典外，也仿效周代采詩制度，從各地采集流行於民間的歌曲。這些歌曲除了朝廷大典使用外，也可以娛樂帝王的宮廷生活，並可以「觀風俗、知薄厚」，宣示漢王朝的盛德。4. 樂府歌詩，或以文臣創作詩頌入樂，或採民間歌謠入樂，從此，民間歌曲得以寫定，文人亦得與民歌接觸，並進而倣作。5. 樂府裁撤於漢哀帝時，對民歌的保存是一大打擊。

（二）、樂府詩界說1. 樂府所用之詩歌為「樂府詩」，或逕稱「樂府」，為古詩之一體。2. 包括宗廟郊祀送神之樂章，文人或樂師所作之歌，或從民間采集的歌詩。3. 特點：在當時均可配樂演唱。命題多以曲調的類別為名，如「歌」、「行」、「曲」、「引」、「吟」等，以顯出和樂調的關係，如〈梁父吟〉、〈孤兒行〉等。

4. 其後文人擬作樂府古題之詩歌並不入樂演唱，但亦稱「樂府」。5. 漢樂府大多失傳，少數作品保留在宋．郭茂倩所編《樂府詩集》。

二、樂府詩的類型

（二）、成就繼承《詩經》寫實精神，反映社會生活。2. 奠定社會諷諭詩之傳統，一直到元稹、白居易的「新樂府運動」都是承繼此傳統。3. 突破四言正體，促進五言詩發展。早期樂府多雜言形式，晚期出現比較多整齊的五言詩作，五言詩這種流行的新詩體，可以說是在漢樂府歌詩中漸漸孕育而成的。

4. 標誌敘事詩之成熟。敘事詩指敘述有關人物、事件、情節內容的作品，《詩經》中已有，但至漢樂府才「成熟」。 如〈東門行〉、〈陌上桑〉等不但有完整的故事，而且還有對話來展開情節。5. 樸實無華語言風格。

（二）、成就繼承《詩經》寫實精神，反映社會生活。2. 奠定社會諷諭詩之傳統，一直到元稹、白居易的「新樂府運動」都是承繼此傳統。3. 突破四言正體，促進五言詩發展。早期樂府多雜言形式，晚期出現比較多整齊的五言詩作，五言詩這種流行的新詩體，可以說是在漢樂府歌詩中漸漸孕育而成的。

4. 標誌敘事詩之成熟。敘事詩指敘述有關人物、事件、情節內容的作品，《詩經》中已有，但至漢樂府才「成熟」。 如〈東門行〉、〈陌上桑〉等不但有完整的故事，而且還有對話來展開情節。5. 樸實無華語言風格。

（二）、成就繼承《詩經》寫實精神，反映社會生活。2. 奠定社會諷諭詩之傳統，一直到元稹、白居易的「新樂府運動」都是承繼此傳統。3. 突破四言正體，促進五言詩發展。早期樂府多雜言形式，晚期出現比較多整齊的五言詩作，五言詩這種流行的新詩體，可以說是在漢樂府歌詩中漸漸孕育而成的。

二、樂府詩的類型

（二）、成就繼承《詩經》寫實精神，反映社會生活。2. 奠定社會諷諭詩之傳統，一直到元稹、白居易的「新樂府運動」都是承繼此傳統。3. 突破四言正體，促進五言詩發展。早期樂府多雜言形式，晚期出現比較多整齊的五言詩作，五言詩這種流行的新詩體，可以說是在漢樂府歌詩中漸漸孕育而成的。

4. 標誌敘事詩之成熟。敘事詩指敘述有關人物、事件、情節內容的作品，《詩經》中已有，但至漢樂府才「成熟」。 如〈東門行〉、〈陌上桑〉等不但有完整的故事，而且還有對話來展開情節。5. 樸實無華語言風格。

1.〈戰城南〉戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏：「且為客豪！野死諒不葬，腐肉安能去子逃？」水深激激，蒲葦冥冥。梟騎戰鬥死，駑馬徘徊鳴。梁築室，何以南？何以北？禾黍不穫君何食？願為忠臣安可得？思子良臣，良臣誠可思。朝行出攻，暮不夜歸！

4. 標誌敘事詩之成熟。敘事詩指敘述有關人物、事件、情節內容的作品，《詩經》中已有，但至漢樂府才「成熟」。 如〈東門行〉、〈陌上桑〉等不但有完整的故事，而且還有對話來展開情節。5. 樸實無華語言風格。

1.〈戰城南〉戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏：「且為客豪！野死諒不葬，腐肉安能去子逃？」水深激激，蒲葦冥冥。梟騎戰鬥死，駑馬徘徊鳴。梁築室，何以南？何以北？禾黍不穫君何食？願為忠臣安可得？思子良臣，良臣誠可思。朝行出攻，暮不夜歸！

2.〈有所思〉有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之！摧燒之，當風揚其灰，從今以往，勿復相思！相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當知之。妃呼狶！秋風肅肅晨風飔，東方須臾高知之！3.〈上邪〉上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵、江水為竭、冬雷震震、夏雨雪、天地合，乃敢與君絕！

4.〈薤露〉薤上露，何易晞！露晞明朝更復落，人死一去何時歸？〈蒿里〉蒿里誰家地？聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促，人命不得稍踟躕！6.〈東門行〉出東門，不顧歸，來入門，悵欲悲。盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼：「他家但願富貴，賤妾與君共餔糜！上用倉浪天故，下當用此黃口兒。今非！」「咄！行！吾去爲遲！白髮時下難久居。」

7.〈孤兒行〉孤兒生，孤子遇生，命獨當苦。父母在時，乘堅車，駕駟馬。父母已去，兄嫂令我行賈。南到九江，東到齊與魯。臘月來歸，不敢自言苦。頭多蟣蝨，面目多塵土。大兄言辦飯，大嫂言視馬。上高堂，行取殿下堂，孤兒淚下如雨。使我朝行汲，暮得水來歸。手爲錯，足下無菲。愴愴履霜，中多蒺藜。拔斷蒺藜腸肉中，愴欲悲。淚下渫渫，清涕累累。冬無複襦，夏無單衣。居生不樂，不如早去，下從地下黃泉。春氣動，草萌芽。三月蠶桑，六月收瓜。將是瓜車，來到還家。瓜車反覆。助我者少，啖瓜者多。願還我蒂，兄與嫂嚴，獨且急歸，當興校計。亂曰：里

參、五言詩之發展

7.〈孤兒行〉孤兒生，孤子遇生，命獨當苦。父母在時，乘堅車，駕駟馬。父母已去，兄嫂令我行賈。南到九江，東到齊與魯。臘月來歸，不敢自言苦。頭多蟣蝨，面目多塵土。大兄言辦飯，大嫂言視馬。上高堂，行取殿下堂，孤兒淚下如雨。使我朝行汲，暮得水來歸。手爲錯，足下無菲。愴愴履霜，中多蒺藜。拔斷蒺藜腸肉中，愴欲悲。淚下渫渫，清涕累累。冬無複襦，夏無單衣。居生不樂，不如早去，下從地下黃泉。春氣動，草萌芽。三月蠶桑，六月收瓜。將是瓜車，來到還家。瓜車反覆。助我者少，啖瓜者多。願還我蒂，兄與嫂嚴，獨且急歸，當興校計。亂曰：里

參、五言詩之發展

7.〈孤兒行〉孤兒生，孤子遇生，命獨當苦。父母在時，乘堅車，駕駟馬。父母已去，兄嫂令我行賈。南到九江，東到齊與魯。臘月來歸，不敢自言苦。頭多蟣蝨，面目多塵土。大兄言辦飯，大嫂言視馬。上高堂，行取殿下堂，孤兒淚下如雨。使我朝行汲，暮得水來歸。手爲錯，足下無菲。愴愴履霜，中多蒺藜。拔斷蒺藜腸肉中，愴欲悲。淚下渫渫，清涕累累。冬無複襦，夏無單衣。居生不樂，不如早去，下從地下黃泉。春氣動，草萌芽。三月蠶桑，六月收瓜。將是瓜車，來到還家。瓜車反覆。助我者少，啖瓜者多。願還我蒂，兄與嫂嚴，獨且急歸，當興校計。亂曰：里

4.〈薤露〉薤上露，何易晞！露晞明朝更復落，人死一去何時歸？〈蒿里〉蒿里誰家地？聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促，人命不得稍踟躕！6.〈東門行〉出東門，不顧歸，來入門，悵欲悲。盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼：「他家但願富貴，賤妾與君共餔糜！上用倉浪天故，下當用此黃口兒。今非！」「咄！行！吾去爲遲！白髮時下難久居。」

2.〈有所思〉有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之！摧燒之，當風揚其灰，從今以往，勿復相思！相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當知之。妃呼狶！秋風肅肅晨風飔，東方須臾高知之！3.〈上邪〉上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵、江水為竭、冬雷震震、夏雨雪、天地合，乃敢與君絕！

1.〈戰城南〉戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏：「且為客豪！野死諒不葬，腐肉安能去子逃？」水深激激，蒲葦冥冥。梟騎戰鬥死，駑馬徘徊鳴。梁築室，何以南？何以北？禾黍不穫君何食？願為忠臣安可得？思子良臣，良臣誠可思。朝行出攻，暮不夜歸！

4. 標誌敘事詩之成熟。敘事詩指敘述有關人物、事件、情節內容的作品，《詩經》中已有，但至漢樂府才「成熟」。 如〈東門行〉、〈陌上桑〉等不但有完整的故事，而且還有對話來展開情節。5. 樸實無華語言風格。

（二）、成就繼承《詩經》寫實精神，反映社會生活。2. 奠定社會諷諭詩之傳統，一直到元稹、白居易的「新樂府運動」都是承繼此傳統。3. 突破四言正體，促進五言詩發展。早期樂府多雜言形式，晚期出現比較多整齊的五言詩作，五言詩這種流行的新詩體，可以說是在漢樂府歌詩中漸漸孕育而成的。

二、樂府詩的類型

（二）、成就繼承《詩經》寫實精神，反映社會生活。2. 奠定社會諷諭詩之傳統，一直到元稹、白居易的「新樂府運動」都是承繼此傳統。3. 突破四言正體，促進五言詩發展。早期樂府多雜言形式，晚期出現比較多整齊的五言詩作，五言詩這種流行的新詩體，可以說是在漢樂府歌詩中漸漸孕育而成的。

4. 標誌敘事詩之成熟。敘事詩指敘述有關人物、事件、情節內容的作品，《詩經》中已有，但至漢樂府才「成熟」。 如〈東門行〉、〈陌上桑〉等不但有完整的故事，而且還有對話來展開情節。5. 樸實無華語言風格。

1.〈戰城南〉戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏：「且為客豪！野死諒不葬，腐肉安能去子逃？」水深激激，蒲葦冥冥。梟騎戰鬥死，駑馬徘徊鳴。梁築室，何以南？何以北？禾黍不穫君何食？願為忠臣安可得？思子良臣，良臣誠可思。朝行出攻，暮不夜歸！

4. 標誌敘事詩之成熟。敘事詩指敘述有關人物、事件、情節內容的作品，《詩經》中已有，但至漢樂府才「成熟」。 如〈東門行〉、〈陌上桑〉等不但有完整的故事，而且還有對話來展開情節。5. 樸實無華語言風格。

1.〈戰城南〉戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏：「且為客豪！野死諒不葬，腐肉安能去子逃？」水深激激，蒲葦冥冥。梟騎戰鬥死，駑馬徘徊鳴。梁築室，何以南？何以北？禾黍不穫君何食？願為忠臣安可得？思子良臣，良臣誠可思。朝行出攻，暮不夜歸！

2.〈有所思〉有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之！摧燒之，當風揚其灰，從今以往，勿復相思！相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當知之。妃呼狶！秋風肅肅晨風飔，東方須臾高知之！3.〈上邪〉上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵、江水為竭、冬雷震震、夏雨雪、天地合，乃敢與君絕！

4.〈薤露〉薤上露，何易晞！露晞明朝更復落，人死一去何時歸？〈蒿里〉蒿里誰家地？聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促，人命不得稍踟躕！6.〈東門行〉出東門，不顧歸，來入門，悵欲悲。盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼：「他家但願富貴，賤妾與君共餔糜！上用倉浪天故，下當用此黃口兒。今非！」「咄！行！吾去爲遲！白髮時下難久居。」

7.〈孤兒行〉孤兒生，孤子遇生，命獨當苦。父母在時，乘堅車，駕駟馬。父母已去，兄嫂令我行賈。南到九江，東到齊與魯。臘月來歸，不敢自言苦。頭多蟣蝨，面目多塵土。大兄言辦飯，大嫂言視馬。上高堂，行取殿下堂，孤兒淚下如雨。使我朝行汲，暮得水來歸。手爲錯，足下無菲。愴愴履霜，中多蒺藜。拔斷蒺藜腸肉中，愴欲悲。淚下渫渫，清涕累累。冬無複襦，夏無單衣。居生不樂，不如早去，下從地下黃泉。春氣動，草萌芽。三月蠶桑，六月收瓜。將是瓜車，來到還家。瓜車反覆。助我者少，啖瓜者多。願還我蒂，兄與嫂嚴，獨且急歸，當興校計。亂曰：里

參、五言詩之發展

** after 第八講　漢代詩歌-彩色版.ppt